你有没有想过在一房子乐器陪伴下安度晚年是什么感觉？如果那些乐器还是自己亲手制作的呢？它们像一群孩子，和你相依相伴，让每一天日子都浸透着过往的岁月，如同那些岁月一天都不曾流失，因为它们就在每一件乐器身上，触手可及。

不敢想是吧？段文信做到了，如今70高龄的他，正和自己的乐器、导具、石头、犀皮漆作品一起生活，当然，还有志同道和的老伴，虽然儿女不在身边，因为有艺术的浸染，日子在平淡中熠熠生辉。

省级非遗传承人段文信近照

段文信1947年出生于云龙县检槽乡，1967年大理师范毕业分配到漾濞县，先后在漾濞文化队、漾濞一中、金星完小、上街完小等地工作，历任各校音乐、美术教师，多次受省、州相关部门表彰。

说起乐器制作的最初，还是段文信上小学二年级的时候，他是花灯队长，携花灯队到处演出，曾用火钳、火柱自制过一支短笛。1961年上初中，有一位从北京到云龙一中的数学老师带来一把小提琴，段文信非常感兴趣，试了几下居然能拉出曲子，那位老师不会拉小提琴，于是就让段文信教他，而段文信则照着那把小提琴，自制了另一把小提琴。

自制的民族乐器

“我从小识音、辨音的能力非常强。”当我疑惑制作的乐器音准如何时，段文信强调，让人相信有时候天才真的存在。

后来上了师范，段文信以出色的才华担任学校宣传队长，虽然学校一周才有一节音乐课一节美术课，但他有了更多演出的机会和勤学苦练的时间，进步非常大，在大理文艺界名声大振，毕业时直接被漾濞县请去组建文化队，此后工作的漫长时间里，与乐器深深结缘，因为那个时代，买一件乐器是天方夜谭的事，而自己又喜欢，只好亲手制作了。

早些年村子里立墓碑，没人会，找段文信，他就给大家刻，加上后来曾为印刷厂制版，有了雕功做基础，乐器制作更加如鱼得水。2002年，段文信被省文化厅和省民族事务委员会命名为“云南省民族民间美术艺人”。

月琴

说起段文信做过的乐器，那是太多了：京胡、三弦、小提琴、大提琴、扬琴、南胡、中胡、板胡、牛角琴、葫芦笙、洞箫、横笛、吉他等等，除了钢琴没做成，常用的乐器他都做过，而当年钢琴之所以没做成，是木头模子都做好了，但农机厂翻砂翻不了，只好放弃。

“我要打扬琴，于是他就给我做了一把扬琴。”段文信的老伴很自豪地说。

在段文信做过的乐器中，他最得意的是胡琴。

葫芦手作

制作一把上好的胡琴，选材是关键，首先选木头，上等琴要用紫檀木做琴柄、弦扭和琴筒，红木和乌木只能做中等琴，而桐木、栗木则做普通琴；其次选蟒皮，灶灰淹制的皮不行，臭皮也不行，只有自然风干的蟒皮才是好皮，此外皮的部位也很讲究，劲部的皮鳞片均匀，大小一致，厚薄匀称，极富韧性，可用于制作上等琴，肛门前后的皮基本均匀，但较厚，声音比较沉闷，只能做二等琴，其余部位则是三等琴了；再次选弦线，过去用丝弦和马尾，今天都是金属弦线，市上采买就好；最后选竹杆，苍山毛竹是最好的。

霸王鞭

选好料，先做琴筒，六角的、方的、圆的，不一而足；接着绷蟒皮，雕琴柄、弦扭、音差；制作弓杆、弓毛、调结螺丝、琴马等。最后组装、上漆即成。

制作一把胡琴前后至少要一个月，更重要的是，要做一把上好的琴，上好的材料是必须的，但上好的材料制作出来的，未必是上好的琴，如同烧一窖瓷，成品的品质除了材料和技术，还要看运气，因此一把上好的琴，市场价要五六万元人民币，中等的也要几千元。

犀皮漆手作

说起最难忘的乐器，段文信讲了一把古月琴的故事。那是在1969年，他到漾濞县麦地一个寨子里，受琴声吸引，他走进一户人家，见一位老人在弹一把古月琴，他们聊了一夜。等他又一次到村子里，问起老人时，老人的儿子告诉他，那一晚，他是老人的最后一位听众，因为老人不久就去世了，而那把古月琴，也因无人会弹，便随老人遗物一起烧掉了。

段文信收藏、制作的石头挂件

段文信听了非常难过，回到家中，凭记忆制作了一把古月琴，带到寨子里弹给老人的儿子听，他说样子和声音都非常像父亲弹的那把。

2017年12月7日，我在段文信老师家见到了那把古月琴，较短，六角琴箱，装饰明艳而文雅，和很多乐器、导具（霸王鞭和八角鼓）、石头、木雕、犀皮漆作品等摆了满满一间空房不算，连卧室、小院的角角落落，到处都有，不到十平米的小院有一个简易的木架子，正是他的工作台，院子上空拉了两根铁丝，上面挂着几张羊皮，是之前给人做鼓时剩下的，硝制好备着，万一哪家做演出服要用。

2002年，段文信被评为云南省民族民间艺人

下一步，段文信打算转入绘画，因为一是手工乐器成本太高，同时民族乐器做出来也没人会弹奏，加上太耗体力，绘画要轻松许多。他打算画几年工笔，老伴则成为他的得力助手和鉴赏者，这样的时光，先不说艺术成就，作为一种生活方式，也会让很多人羡慕的吧。(文图/又凡 )

更新日期：2018-04-05